Ромбическое направление в искусстве - страница 14

Раскрутка.


Я вот думаю, наверняка, кто-то старался осознать сущность ромбической концепции, но не сумел. Ну и разочаровался, что зря издержал время. Задумывался получить какую-то пользу, но никак не оправдал затраченных Ромбическое направление в искусстве - страница 14 усилий. Потому я решил поразмышлять: чтоб ему такое порекомендовать, ведь, как выяснилось, не многим по зубам ромбическое направление, а человек, может, пишет, желает заработать на собственной живописи, и возлагал надежды, что у меня Ромбическое направление в искусстве - страница 14 он отыщет подходящую информацию, нужный совет.

Эти размышления я желаю соединить под общим заглавием «Черный стиль» Темный - это от наименования касты. Помните, речь шла о 3-х кастах? Темная каста - хозяйственники, красноватая Ромбическое направление в искусстве - страница 14 – военные, и белоснежная - жрецы. Количественное соотношение каст в обществе в текущее время примерно такое: белоснежных – 5%, бардовых - 15%, другие - темные. Т.е. основная масса людей – это темная каста. Так во всех странах. Означает темный стиль в Ромбическое направление в искусстве - страница 14 живописи – это стиль, созданный для масс, и обращенный к основной части населения. А, беря во внимание, что темная каста хозяйственников – это люди логического склада, потому либо богатые, либо, по последней мере, безбедные Ромбическое направление в искусстве - страница 14, беря во внимание это, темный стиль можно именовать коммерческим стилем. Это коммерческий стиль к тому же поэтому, что красноватые (военные) картин практически не приобретают, белоснежные пишут сами. А темные конкретно Ромбическое направление в искусстве - страница 14 строят для себя коттеджи, приобретают квартиры и позже обставляют и декорируют свои «гнездышки».

Итак, каковой эстетический вкус темных, т.е. хозяйственников? Что и как следует писать, чтоб вашу картину приобрели? Вообщем чтоб Ромбическое направление в искусстве - страница 14 проникнуться этим стилем, нужно просто стать завсегдатаем художественных салонов и личных художественных галерей. Эти заведения, в особенности преуспевающие, в большинстве случаев принадлежат представителям темной касты, и потому там – темный стиль представлен как основной.

Обладателям особняков Ромбическое направление в искусстве - страница 14 и богатых квартир нужна ВЕЩНОСТЬ, т.е. сложное, умное, умелое ИЗДЕЛИЕ. Сокровище в их восприятии – это не только лишь шедевр из недешево материала (к примеру, золота), но, сначала, это эстетика умного труда Ромбическое направление в искусстве - страница 14, умной работы. Тут важны - профессионализм, школа, образование, мастерство обмысленной изощренности. Картина должна быть украшением жилья, а не окном в другой мир. Она должна не только лишь сама быть вещью, да и изображать Ромбическое направление в искусстве - страница 14 вещи. Даже горизонт, даль, небеса тоже должны быть вещными. Если не так, то для темных они – пустое место. Вообщем, темные близоруки, они не глядят в даль. Для их она Ромбическое направление в искусстве - страница 14 безобразна, пугающе некомфортна, не ценна. Означает неважный 3-ий план – это второстепенный фон принципиального первого плана, где предметы. Темные не обожают активной спиритуальности, воздушности, мистики, которые не декорирует дом, а затягивает, просит внимания, навязывает Ромбическое направление в искусстве - страница 14 состояние. Не нужно писать плавными переходами, туманно и воздушно. Напротив, нужна обмысленная, крепкая и грамотная мозаика смачных мазков, как драгоценных камешков. Картина – это вещь, изделие, предмет роскоши, элемент дорогого интерьера.

Темные – логики. Темная элитарность Ромбическое направление в искусстве - страница 14 – это ИНТЕЛЕКТУАЛИЗМ, т.е. ваши будущие покупатели - это богатые интеллектуалы, а не богатые, к примеру, шоферы. Для их нужна эстетика трудности логических конструкций, умной продуманности. Престижная живопись для их - это утонченный лабиринт Ромбическое направление в искусстве - страница 14 смыслов, т.е. таких мазков, которые укладываются в логический, геометрически фрактальный узор. Композиция!!! Вот эталон темных. Чем отличается миллионер от дворника? Тем, что у дворника в голове только одна композиция – мусор и Ромбическое направление в искусстве - страница 14 метла. И ту он не сам вымыслил. А богач – это, сначала, величавый комбинатор. Порядок производства картины может быть такой: поначалу составляется непростая, прекрасная композиция из предметов, а позже массы рассекаются на Ромбическое направление в искусстве - страница 14 отдельные мазки разной формы. Предметы, таким макаром, зашифровываются, маскируются. Т.е. сами предметы не должны быть изображены до конца, с исчерпающей, назойливой и подавляющей законченностью. Темные обожают достраивать композиции на уровне мыслей, как Ромбическое направление в искусстве - страница 14 кроссворд. Когда за коллажем мазков контуры объектов проступают не до конца, но дают волю собственному уму покупателя. Незапятнанная краска, не смешанная с другими, не разбавленная белилами – это дурной вкус, тупость Ромбическое направление в искусстве - страница 14. Картина не должна быть глуповатой. Фотографическая законченность изображения это тупость. У темных такие глаза, что они отыскивают, рассматривают 1-ый план в качестве программки, конструкции и композиции. Геометрия, эта царица наук, и Ромбическое направление в искусстве - страница 14 эстетическая математика должны стать вашим путеводителем в искусстве. Красива и увлекательна для темных архитектурность картины, но не только лишь в смысле изображения построек. Информационная плотность увеличивается, если, к примеру, несколько маленьких предметов составляют Ромбическое направление в искусстве - страница 14 и изображают очередной общий предмет. К примеру, из нескольких растений составляется лицо, из посуды – дом, и т.д.

Картина – это фон для владельца дома, как украшение для дамы. А элитарное украшение должно быть Ромбическое направление в искусстве - страница 14 уникальным. УНИКАЛЬНОСТЬ! В темной среде приветствуется и ценится, к примеру, импрессионизм, т.к. он гарантирует неповторимость картины. Темная элитарность недешево стоит. Она не только лишь в интеллектуализме, да и в элегантности, в Ромбическое направление в искусстве - страница 14 стильности. А это нужно смотреть за МОДОЙ в дизайне. Дизайн интерьера важней художнических и романтических ухищрений в передаче людского настроения либо состояния природы. Т.е. всякие избушки, церквушки, стога и Ромбическое направление в искусстве - страница 14 заборы не необходимы. Нужно стать дизайнером в живописи. Т.к. цель картины декорировать, а не быть самой эстетическим центром. Центр – это владелец дома. Дом – это не музей, а жилье. Это нужно хорошо для Ромбическое направление в искусстве - страница 14 себя уяснить. Жилье должно быть комфортным, элегантным, дорогим, незапятнанным, аристократичным. Картина должна подчеркивать, что у хозяйки есть вкус, дополнять обстановку (мебель, люстру и т.д.) Картина должна прекрасно заполнять место не стенке Ромбическое направление в искусстве - страница 14, менее того, т.е. она не должна отвлекать внимание от хозяйки дома. Нужно писать различные картины для различных помещений. Для прихожей, где люди ожидают, пусть будет непростая логическая композиция. В спальне - ненавязчивый узор Ромбическое направление в искусстве - страница 14 светло-сиреневого с голубым. В гостиной – насыщенные цвета в черной раме. В столовой – бежевый натюрморт. Для кабинета годятся изображения рыцарей, построек, техники. Но нужно учесть, что капиталист не желает иметь изображение того, что Ромбическое направление в искусстве - страница 14 он и так имеет. Либо что хранится у него в курортных фото. Нужно писать то, чего у него нет и никогда не будет, т.е., к примеру, историческое прошедшее Ромбическое направление в искусстве - страница 14, одичавших, а еще лучше, сказочных животных, фантастические замки, композиции необыкновенных растений т.д. Цветочки и дамы никогда не утратят собственного значения и ценности в дизайне. Женское лицо – это как букет цветов (мужчине на картине не Ромбическое направление в искусстве - страница 14 место).

Если возьметесь писать в черном стиле, рейтинг на этом веб-сайте поползет ввысь, в салонах не будет заморочек с тем, чтоб дать там картину. Но всем этим, выше написанным, не Ромбическое направление в искусстве - страница 14 стоит очень увлекаться. Год-два, менее. По другому через пару лет будете меня проклинать, поэтому, что картины для темных имеют ограниченную ценовую планку. И еще… знаменитостью с этим стилем вы никогда не Ромбическое направление в искусстве - страница 14 станете.

Сейчас я прощаюсь с теми, кого заинтриговали и удовлетворили мои размышления о черном, коммерческом стиле. И обращаюсь к тем, кто потрудился осилить мои тексты (три первых главы) о ромбическом направлении, также Ромбическое направление в искусстве - страница 14 ощущает внутри себя способность и желание принять в этом роль. Поэтому, что мои идеи раскрутки годятся только для ромбического направления, не считая того, только для коллектива, и совсем никчемны для 1-го человека и Ромбическое направление в искусстве - страница 14 для хоть какого другого направления. Но чтоб осознать эти идеи, необходимо осознать подготовительные посылки, т.е. условия, без которых эти идеи не сумеют быть эфективно реализованы и окажутся никчемны.

1-ое условие и Ромбическое направление в искусстве - страница 14 1-ая посылка - это чистота. Для пояснения, поточнее, для сопоставления чистоты с грязюкой, расскажу нечто из одной серии пользующегося популярностью телесериала «Крутой Уокер». В этой серии группа криминальных юношей неприметно подложили Ромбическое направление в искусстве - страница 14 девице в стакан с коктейлем наркотик, и позже, когда она была в безотчетном состоянии, ее изнасиловали. После чего уже дома она говорила мамы: «я грязная, я такая грязная, что охото умереть». Она не помнила Ромбическое направление в искусстве - страница 14 того, что с ней было, но ощущала только грязь. Грязь, как нечто самостоятельное, очень реальное и нечто чужеродное снутри не собственного тела, но собственной души. Мама повела ее в группу, которую организовала Ромбическое направление в искусстве - страница 14 дама, психолог-аналитик. В Америке такие группы - обыденное явление. Там дамы, которых изнасиловали, ведали друг дружке то, что им пришлось пережить и испытать, и таким макаром освобождались от мучительного Ромбическое направление в искусстве - страница 14 внутреннего стресса и духовных страданий. Эти рассказы похожи друг на друга, как один и тот же. Они звучали примерно так: «после того, что со мной сделали, я ощущала себя грязной, таковой грязной, что Ромбическое направление в искусстве - страница 14 можно год стоять под душем и все равно не отмыться». Позже Уокер и Тревет, естественно, навели в этой серии порядок.

Надеюсь, дамы меня сообразили. Но, чтоб осознать, что такое эта грязь, не непременно быть Ромбическое направление в искусстве - страница 14 дамой. И грязь может быть не непременно сексапильной, но какой угодно другой. Не раз со мной происходили, к примеру, такие случаи. Захожу в вагон электрички и сажусь на свободное место. И Ромбическое направление в искусстве - страница 14 заходят на какой-либо остановке и садятся рядом трое-четверо мужчин. Они могут молчать либо начать разговор, и вот я чувствую грязь. Дело не в том, что речь перемежается матерными выражениями с запятанным Ромбическое направление в искусстве - страница 14 сексапильным смыслом. Этого может и не быть. Но все равно, я непосредственно ощущаю некоторую грязь, при этом, как нечто очень реальное, даже практически плотное, касающееся не только лишь души, но Ромбическое направление в искусстве - страница 14 даже будто бы тела, кое-где в области сердца либо пониже шейки. Не принципиально что же это все-таки за тип либо какая это разновидность грязищи. Все равно, ощущение-то скверное Ромбическое направление в искусстве - страница 14. Обычно, я в таких случаях встаю перед очередной остановкой и обходительно делаю вид, что выхожу. По сути перехожу в другой вагон. Но однажды я перебежал вот так в другой вагон, а один Ромбическое направление в искусстве - страница 14 из юношей перебежал прямо за мной, подошел ко мне, погрозил мне пальцем и произнес: «больше так не делай». Помню, так растерялся, что ничего не ответил. Хотя, и подумавши, ничего бы не ответил.

Очевидно, грязь Ромбическое направление в искусстве - страница 14 может быть не только лишь у парней. Бывают и грязные дамы. И вообщем, я рассказываю о грязищи не поэтому, что она как-то либо кое-чем увлекательна, а поэтому, поточнее потом Ромбическое направление в искусстве - страница 14, чтоб разъяснить, что раз есть грязь, если она реальна, другими словами и чистота. Чистота, о которой я желаю сказать, не есть отсутствие кого-либо либо стерильность от чего-то. Эта чистота Ромбическое направление в искусстве - страница 14 не есть пустота. Она есть самостоятельная суть, ею можно услаждаться, и её можно изображать. Этой чистотой можно жить, т.е. её, эту чистоту, можно обрести, её можно накопить, ей можно предназначить жизнь Ромбическое направление в искусстве - страница 14, и главное, ее можно нести людям в собственном эстетическом творчестве. Ну и, не считая того, чистота, непосредственно для участников направления, будет вроде бы минимальным общим знаменателем. Т.к. никто, думаю, не захотит вытерпеть Ромбическое направление в искусстве - страница 14 чью-то грязь.

По опыту знаю, что рассуждения о таковой чистоте у неких людей вызывает неудержимое желание над этим грязно пошутить. Кстати и вправду, самый легкий метод вызвать хохот либо ухмылку - это подшутить Ромбическое направление в искусстве - страница 14 там, где вообщем юмор неуместен. К примеру, спошличать над теми, кто старается гласить и мыслить об умилительном, трогательном, чувственно интимном, возвышенном и дорогом для самой ласковой сердцевины собственной души. Тут Ромбическое направление в искусстве - страница 14 можно с жалкой издержкой мозга и усилий показать себя смышленым, метким и т.д. Когда я в первый раз затронул тему чистоты (кстати, на очень культурном, художническом форуме), то, даже будучи ко всему готов, не Ромбическое направление в искусстве - страница 14 ждал, что грязные и пошлые шуточки конкретно культурных, творческих людей, так захлестнут то место, в каком заговорилось о чистоте. Но тут у нас не поэма, а деловой разговор о Ромбическое направление в искусстве - страница 14 раскрутке направления, и поэтому придется прямо, открытым текстом гласить конкретно о чистоте, о том, как ее узреть, как ее изображать и как нести это искусство людям. В музыке, к примеру, есть точное разделение Ромбическое направление в искусстве - страница 14 с подходящим апартеидом на запятнанную музыку и на чистую музыку, которая звучит в солидный местах для солидный людей. Тут, на этом веб-сайте, как и на других схожих, в этом смысле, на Ромбическое направление в искусстве - страница 14 данный момент несколько тыщ живописцев расположены все совместно. На форуме они разговаривают вместе, время от времени не отдавая для себя отчета в том, что при личной встрече и поболее близком знакомстве, не смогли Ромбическое направление в искусстве - страница 14 бы ни дружить, ни даже просто разговаривать. Создается воспоминание, что живописец, он и есть живописец. Но тут у себя, в этом эссе, я ввожу на данный момент принцип разделения красочной Ромбическое направление в искусстве - страница 14 эстетики на чистую и на нечистую, как это уже есть в музыке. И принцип разделения живописи на высшую, чистую живопись, и на запятнанную «попсу», на низкую живопись, которая отлично смешивается, к примеру Ромбическое направление в искусстве - страница 14, с направлением «рэп» в эстрадной музыке. Уверен, это разделение с этого момента станет общеизвестным и общеупотребительным. Я не буду разделять сам, я ввожу только принцип разделения. А поделить и отделить незапятнанное от грязного сумеет каждый Ромбическое направление в искусстве - страница 14. Это легко.

Ромбическое направление – это максимально незапятнанное направление, и поэтому запредельно высочайшее для восприятия тех, кто не соблюл собственной своей чистоты. В этом, наверняка, все и дело. Тяжело было Ромбическое направление в искусстве - страница 14 бы брать на себя такие утверждения, но они не мои, поэтому как, к примеру, читаем: «Блаженны незапятнанные сердечком, ибо они Бога узрят» либо «Кто взойдет на гору Господню, либо кто станет на святом месте Его Ромбическое направление в искусстве - страница 14? Тот, у кого руки невинны и сердечко чисто». Без этой чистоты нереально гласить о ромбическом искусстве. Без этой чистоты нереально осилить мои тексты о ромбическом сочетании стихий. Когда не воспринимают эти Ромбическое направление в искусстве - страница 14 тексты, дело не в интеллектуальной ограниченности, т.к. мои тексты (в особенности 3-ий о сочетании огня и воздуха) постигаются не только лишь разумом.

И вот, говоря о раскрутке и славе, в связи с Ромбическое направление в искусстве - страница 14 вышеизложенным, желаю спросить: для кого, перед кем мы желаем прославиться? И, самое главное, в каком качестве? Сафонов, к примеру, заплатил ужасную стоимость за свою славу: взял на себя роль блудника и распутника Ромбическое направление в искусстве - страница 14. На данный момент он издает книжки, в каких на публике пробует разъяснить, что по сути он согласился на это ради славы, и что всегда хранил верность супруге. Но зря. От Ромбическое направление в искусстве - страница 14 таковой славы не отмоешься.

Сейчас о втором условии и о 2-ой посылке: для заслуги эффективности нашего метода раскрутки нужно самозабвение. Попытаемся уяснить для себя, что такое самозабвение. К примеру, что означает самозабвенно Ромбическое направление в искусстве - страница 14 петь. Если певец сосредоточен не на собственном голосе, т.е. на его тембре и проч., и вообщем не на для себя, но на мелодии, т.е. на песне, в данном случае певец начинает Ромбическое направление в искусстве - страница 14 петь самозабвенно. С удовольствием конкретно от красы произведения, а не от собственного голоса, наружности и т.д. Это вызывает не просто симпатию у публики, т.к. увлекаясь мелодией сам, певец увлекает ею и Ромбическое направление в искусстве - страница 14 других. В этом секрет реального искусства. Если же певец сосредоточен на для себя, то он смущяется, беспокоится т.к. подсознательно осознает, что не достоин, не имеет право демонстрировать всего едва Ромбическое направление в искусстве - страница 14 себя перед огромным количеством людей. Демонстрировать нужно песню. В неприятном случае это вызовет протест и презрение у публики. И предчувствуя эти протест и презрение певец заблаговременно готов к провалу. Что это Ромбическое направление в искусстве - страница 14 все означает для нас живописцев? А означает то, что нужно не мыслить о личной славе, о валютной прибыли. Это вызовет неминуемый провал нашего проекта поэтому, что мы сами для себя подсознательно запретим Ромбическое направление в искусстве - страница 14 интенсивно не только лишь пропагандировать наше искусство, но даже и просто создавать произведения этого искусства. Не нужно даже само произведение искусства считать конечной целью собственного творческого труда. Искусство должно служить некоей цели, которое выше самого Ромбическое направление в искусстве - страница 14 искусства, тогда искусство начнет повышаться и становиться по высоте на уровне цели, которой служит. Троица Рублева тому пример. Ромбическое искусство должно служить, к примеру, цели приготовить население земли ко второму пришествию Ромбическое направление в искусстве - страница 14 и тысячелетнему королевству. Тысячелетнее королевство (хилиазм) - это очищение и преображение земли, ее изготовление ко всебщему воскресению. Увлекательная мысль, не правда ли?

Ромбическое направление живописи должно пропагандировать соответственный стиль жизни. Есть такое понятие: стиль Ромбическое направление в искусстве - страница 14 жизни. К примеру, южноамериканский стиль жизни, мусульманский (традиционалистский) и т.д. За этим стоит тип культуры. Ромбические заповеди Христа тоже можно осознать как стиль жизни, и за ними тоже стоит тип культуры Ромбическое направление в искусстве - страница 14 (пока исключительно в проекте). На сколько это принципиально? Приведем пример. Военные силы США (по официальному заявлению) имеют на 80% задачей защищать стиль жизни, на 15% местность и на 5% население. И так Ромбическое направление в искусстве - страница 14 у всех государств. Все политические, религиозные и др. общества имеют главной задачей пропаганду и демонстрацию стиля жизни. За всем этим стоит не столько тип, к примеру производства либо образования, сколько просто тип отношений Ромбическое направление в искусстве - страница 14, и, в конечном счете, человеческое общение. Но на данный момент, в отличие от старых, первобытных времён, общение стало дистанцированным, люди стали более опытны, проницательны и дальнозорки и поэтому одиноки. Веровать друг Ромбическое направление в искусстве - страница 14 дружке всё ещё могут либо неискушённая молодёжь, либо «отсталые», «полуварварские» народы, до сего времени живущие в простоте и вере. «С развитием цивилизации, при большой лёгкости сношений меж людьми, личные особенности обозначаются резче, личность обособляется вследствие Ромбическое направление в искусстве - страница 14 эгоизма, недоверия, самолюбия, соперничества, чувства становятся разнообразней, представления многочисленней тогда и уже народные массы еще сложнее поддаются какому-нибудь общему движению» (Ламброзо «Гениальность и помешательство» стр. 145). Это я всё Ромбическое направление в искусстве - страница 14 к тому, что тупо и подозрительно провозглашать очень высочайшие цели в очень недлинные сроки. В особенности когда идет речь об общении тесноватом и доверительном. Нет, я на этом совсем не настаиваю, и даже больше всего Ромбическое направление в искусстве - страница 14 боюсь, вроде бы мои, может, несколько с религиозным уклоном рецепты безупречного искусства и его продвижения не породили секту с обыкновенными в их дисциплиной и властью авторитетов. Сектантство – это неравенство. Надеюсь Ромбическое направление в искусстве - страница 14, лично меня никто не заподозрит в сектантских намерениях. Когда же речь у меня шла об эталоне общественности, имелся в виду полностью необязательный, неформальный круг друзей, просто компания, а не зарегистрированная, к примеру, общественная либо Ромбическое направление в искусстве - страница 14 религиозная организация. Любовь – дитя свободы, она стихийно зарождается и пугливо живойёт в критериях узкого равновесия именуемого справедливостью. И эта справедливость чутко выявляется интуитивно, на эстетическом уровне. А выстроить логически, на Ромбическое направление в искусстве - страница 14 базе каких или правил такие дела ох как не просто. Не то что сил, а никакого здоровья не хватит, если дело касается большой компании.

Итак, стиль жизни. Не просто освободиться от потребности Ромбическое направление в искусстве - страница 14 жить в коллективе. Но время от времени (эти случаи ещё мы разглядим) энергетически прибыльнее одному, чем в группе, если группа содержит внутри себя несправедливость и потому социально больна. Если в ней энергия не держится Ромбическое направление в искусстве - страница 14, не скапливается, а напротив пропадает, вытекает, то члены таковой группы больны и душой и телом. Какое уж там здоровье, в живых бы остаться. А в масштабах покрупнее это можно следить уже конкретно Ромбическое направление в искусстве - страница 14 как стиль жизни. Но, нужно признать, что и просто одной, к примеру, только семьи человеку тоже не довольно. И не только лишь для счастья, да и для психологического здоровья Ромбическое направление в искусстве - страница 14. Большая компания все-же нужна. Нужна родовая община либо то, что её подменяет. Любопытно, что конкретно в наше относительно обеспеченное время, когда все более либо наименее сыты и одеты, становится видно, что каждый человек полезен Ромбическое направление в искусстве - страница 14 обществу не только лишь каким или разумеется полезным трудом, да и кое-чем еще не естественным, не выразимым прагматическим языком. Эта ценность каждого человека должна быть выявлена и названа. С каждым годом Ромбическое направление в искусстве - страница 14 это становится все актуальней. В недалеком будущем все, что человек сумел бы сделать в проф, к примеру, смысле, сумеют делать и компьютеризованные боты. И именно тогда усложниться, и повысится в собственных Ромбическое направление в искусстве - страница 14 требованиях к человечности, само право человека называться человеком. Труд, который, как до сего времени было принято мыслить, когда-то сделал человека человеком, сейчас уже не будет помогать себя обдумывать в этом качестве. Люди Ромбическое направление в искусстве - страница 14 по сути будут различаться не столько по типу профессии, сколько по типу досуга. Сфокусируем внимание на досуге, отдыхе, развлечении и общении праздных людей. Ведь праздность станет неувязкой эпохальной и массовой Ромбическое направление в искусстве - страница 14. Работа, профессия в почти всех странах уже на данный момент становятся все более и поболее дефицитным, тяжело получаемым делом, и, в конце концов, станут занятием очень не многих. Масса будет обречена на праздность Ромбическое направление в искусстве - страница 14, а готово ли к этому население земли? Как лицезреем, к примеру, для многих пожилых людей лишение работы – это трагедия, а праздность – это кошмар и пытка. Что делать в праздности? Разговаривать? Но умеем ли Ромбическое направление в искусстве - страница 14 мы разговаривать? Население земли должно готовиться к праздности как к трудному испытанию, и на данную тему нужно мыслить уже на данный момент. На тему праздности есть особые заповеди у Христа. Праздность Ромбическое направление в искусстве - страница 14 во Христе вероятна и, наверняка, неминуема. Для многих это действительность уже на данный момент, при этом, как конкретно высшая мудрость и духовность.

Не может быть не признать, что наша теперешняя цивилизация, как тип Ромбическое направление в искусстве - страница 14 культуры, при всем ее многообразии (т.е. включая даже воинствующие противоположности) в целом полностью однобока и довольно узка, даже с самой филистерской точки зрения и в рамках чисто посюсторонней Ромбическое направление в искусстве - страница 14 очевидной действительности. Что это конкретно тип культуры (т.е. один из огромного количества вероятных вариантов) доказывается тем, что обилие человечьих типов и нравов намного обширнее этого типа культуры. Творит, моделирует и пассионарно двигает эту культуру Ромбическое направление в искусстве - страница 14 и цивилизацию очень маленькой процент населения, не больше 5 %. Это адаптированные, удачные, именитые, богатые, общепризнанные, благополучные и т.д. люди. Другие в наилучшем случае пассивно потребляют их творчество. Но есть Ромбическое направление в искусстве - страница 14 люди и их довольно много, которые не адаптированы по самой собственной природе, по самой, так сказать, психической конституции к этому наличному типу культуры. И не только лишь к экономической формации либо соц отношениям, вытекающим из Ромбическое направление в искусстве - страница 14 производственных отношений, но в том числе и к искусству, идеологии, религии, политике и многому другому. И эти люди уязвимы не только лишь вещественно, да и морально, даже если б Ромбическое направление в искусстве - страница 14 это были наидобрейшие представители людского рода. К примеру, нередко бывает, что если человек имеет кругозор обширнее и духовный уровень выше, чем имеет людская традиция в науке, искусстве и прочее, он выпадает из социума, лишаясь Ромбическое направление в искусстве - страница 14 его одобрения и защиты, становясь мучеником, терпящим не только лишь недопонимание и непризнание, но даже укоры за неучастие в трудах по строительству всеобщего благополучия, также подозрение в сектантстве, крамоле, десидентстве, вольнодумстве и т Ромбическое направление в искусстве - страница 14.д. Но эти люди и вправду отрешаются от «нормального» приклнного существования. Это выявляется в том, что они приемущественно выбирают себе не работу, а деятельность. Они – не работники, а деятели. При этом деятельность Ромбическое направление в искусстве - страница 14, обычно, не только лишь не дает им дохода, но напротив всегда просит инвестиций без какой или надежды на прибыль. Это диктуется тем, что они в большинстве случаев одиноки, и Ромбическое направление в искусстве - страница 14 деятельность для их является методом прирастить благожелательное, схожее по духу человеческое окружение, подходящую людскую среду. И тут степень пассионарной активности прямо пропорциональна степени риска. Т.к. из истории видно, что общество бывают часто жестко Ромбическое направление в искусстве - страница 14 не столько к извращенцам и правонарушителям, сколько к таким ненормальным (исходя из убеждений господствующего типа культуры) одиночкам, в особенности в этом случае если они своим образом жизни обличают и выявляют Ромбическое направление в искусстве - страница 14 зло, неправильность, несовершенство наличного социума и его стиля жизни. Итак, эти злосчастные одиночки, неприспособленные к фарватеру нашей цивилизации, в большинстве случаев больны, вещественно и социально не устроены, и инициативно стремятся собрать вокруг Ромбическое направление в искусстве - страница 14 себя секту, общественно-культурную компанию и прочее. Я описываю так тщательно этих людей и их трудности конкретно для того, чтоб самому не отождествиться с ними в очах читателя, и не попасть под подозрение в Ромбическое направление в искусстве - страница 14 их соц и вещественных нуждах и корыстях. Эстетику креста, и в особенности шестиконечной звезды (ромба), нужно осознавать не как повод для сотворения очередной публичной организации, но только как совсем вообщем другую Ромбическое направление в искусстве - страница 14 культуру на планетке, другой культурный проект.

О чем это мы? Ах да… мы же говорим о раскрутке. Да, пора подойти к определению метода раскрутки для ромбической живописи. Этот метод в коротком определении может вызвать Ромбическое направление в искусстве - страница 14 недоумение, потому прошу не останавливаться на определении, а читать далее, пока я не объясню безотказную эффективность этого метода. А коротко идею можно найти как создание публичного движения с соответственной Ромбическое направление в искусстве - страница 14 подкультурой этого движения. Сходу обращаю внимание на то, что имеется в виду конкретно движение, а не секта. Вспомним молодежные движения, к примеру, хиппи с его рок-музыкой, толкинизм с его ландшафтным театром и проч Ромбическое направление в искусстве - страница 14. Чем отличается движение от секты? Движение – это тусовка.

Что такое тусовка, и чем она отличается от обычного скопища людей, к примеру, в вагоне метро? В чем сущность тусовки, и чем Ромбическое направление в искусстве - страница 14, на самом деле, она отличается от толпы? Даю примеры тусовки: танцевальный вечер, дискуссионный клуб, палаточный городок (кемпинг), банкет (торжественное застолье), фестиваль (рок либо авторской песни), уличная акция распродажи (с возможностью обмена)марок Ромбическое направление в искусстве - страница 14, монет, медалей и других коллекционных предметов, политическая акция, молодежное сборище типа хиппи, толкинистов и т.п. Жалко, что слово "тусовка" пришло из уголовного жаргона. Но каким бы можно солидным словом именовать это публичное явление Ромбическое направление в искусстве - страница 14? Когда можно перекинутся словом с незнакомыми людьми, испытать чувство общности с присутствующими, которые собрались на какую-то общую тему. Будь то искусство, политика, спорт либо что угодно другое. Тема, которая Ромбическое направление в искусстве - страница 14 собирает людей, она делает вероятным это специфичное общение. Тема позволяет знакомиться и разговаривать, ведь это было бы неблагопристойно просто в массе. Тусовка - это общение на определенной дистанции, т.к. тут свобода и общность Ромбическое направление в искусстве - страница 14 смешиваются в ту меру, которая определяется этим типом собрания.

Живописи, музыки, ну и другой, какой угодно эстетической инфы на данный момент кругом столько, что никого этим не удивишь, и не особо заманишь. А на Ромбическое направление в искусстве - страница 14 тусовку можно заглянуть. Себя показать, на других поглядеть... Как гласили древнейшие: "правда в вине!". Под этими словами имелось в виду то, что правда в тусовке, ведь просто вино, само Ромбическое направление в искусстве - страница 14 по себе не есть нечто такое, что можно именовать правдой в строго прямом смысле. Фраза "правда в вине" символична (т.к. вино - знак застолья и компании). И в ней совсем верная интуиция: правда и счастье Ромбическое направление в искусстве - страница 14 - это одно и то же! Почему правда в тусовке! Тусовка - это собрание людей на какую-то общую тему, в каком нет идейного насилия, и конкретно это самое принципиальное. Во все века Ромбическое направление в искусстве - страница 14, и на данный момент тоже, бюрократия, призвание которой защищать людей от жуликов и аферистов, по сути сама занималась воровством, взяточничеством и мошенничеством. Но самое главное грех бюрократов в том, что Ромбическое направление в искусстве - страница 14 они с помощью силовых структур воспрещали и разгоняли тусовки в принципе, в самом эмбрионе. Кстати, те, кому слово тусовка не нравится, я гласил: «Дайте мне другое слово! (а это были филологи, литературоведы и Ромбическое направление в искусстве - страница 14 журналисты). И что бы вы задумывались? В могучем российском языке другого слова не оказалось! Великолепно! Вывод: тусовка - это так новое явление в современной публичной жизни, что не может быть это именовать Ромбическое направление в искусстве - страница 14 другим словом. Синонима нет! С чем я нас всех поздравляю. Так как Бог сотворил человеков для тусовки и, означает, рай уже совершенно близко. Когда-то, будучи уже совершенно взрослым, женатым и приличным дядей, я Ромбическое направление в искусстве - страница 14 тусовался с толкинистами. Экзистенциальная философия отдала мне эту возможность. Она - ключ к сердечку молодежи, т.к. юные находятся в священном состоянии неведения. Они еще толком не знают кем станут, какую жизнь избрать Ромбическое направление в искусстве - страница 14 и прочь. Это экзистенциальное состояние, я в нем всю жизнь, по последней мере стараюсь. Как написал Шестов: "В незнании дух бодрствует, а познание наводит сон". Полностью с этим согласен. Разочарование в знании Ромбическое направление в искусстве - страница 14 есть начало мудрости. Познание совсем не такое всевластное, как время от времени представляется сначала жизни. В особенности призрачно познание о человеке, к примеру, психология, социология и т.д. В важнейшие моменты жизни, в Ромбическое направление в искусстве - страница 14 моменты выбора, психология беспомощна и бессильно молчит. И оказывается, что человек непостижим. Его нереально узнать, но можно полюбить, ну, либо хотя бы питать симпатию.

Познание дает призрачное право на власть со Ромбическое направление в искусстве - страница 14 стороны взрослых. И молодежь это не любит, хотя признает авторитет по-настоящему мудрейших. В этом сущность сепаратизма молодежных подкультур, поточнее сущность их тусовки. Сама подкультура, к примеру, ланшафтный театр толкинистов - это просто тема Ромбическое направление в искусстве - страница 14 для тусовки, общения без насилия бюрократов, т.е. диктата познания. Чтоб прославиться в моем методе раскрутки – нужно тусоваться. Это тяжело? Не думаю. Одному организовать тусовку нереально. Но если есть команда Ромбическое направление в искусстве - страница 14, да еще талантов, это не только лишь просто, да и приятно.

Если мы служим своим искусством публичному движению, самозабвение даст нам внутреннее право и энергию двигать нашу живопись, поэтому, что она служит более высочайшей Ромбическое направление в искусстве - страница 14 цели, чем живопись сама по для себя. Не достаточно того. Многие сторонники движения будут нам беззаветно помогать в продвижении нашего искусства, если оно будет само беззаветным и самозабвенным. Но каким Ромбическое направление в искусстве - страница 14 в данном случае должно быть движение? Во-1-х незапятнанным. А во-2-х довольно высочайшим, чтоб этому предназначить свою жизнь и свое творчество. Сущность движения – это стиль жизни, о чем мы уже Ромбическое направление в искусстве - страница 14 гласили, и как на данный момент лицезреем, непопросту.

Не очень ли фантастичная мысль для нас живописцев - создавать новое публичное движение? Но, глядя, какое движение. Если оно будет нужно населением земли, если члены этого Ромбическое направление в искусстве - страница 14 грядущего движения готовы и только и ожидают когда подымется знамя, вокруг которого можно будет собраться, к примеру нового направления в живописи, то почему бы и нет? Но в наличии этого движения на Ромбическое направление в искусстве - страница 14 данный момент нет, потому, если кто, все-же, согласен стать одним из отцов-основателей нового необычного публичного движения (как и направления в живописи), то милости прошу.

Итак, повторим сущность идеи. Ромбическое направление живописи Ромбическое направление в искусстве - страница 14 должно стать одним из частей подкультуры нового публичного движения. Это движение и есть главное, а живопись ему служит (самозабвение). Т. е. нужно на 1-ое место ставить не изобразительное искусство, а тусовку и тип Ромбическое направление в искусстве - страница 14 отношений.

С помощью живописи тяжело сходу стать богатым, но просто сходу стать счастливым. Счастье вот, что мы сможем предложить (см. главу "Счастье"). Грезить окружить себя обожателями собственного творчества порочно и Ромбическое направление в искусстве - страница 14 безобразно. Но собирать общество, чтоб воплотить настоящий тип существования, как стиль жизни, это уже любопытно. Настоящий тип существования - это не научная категория, но эстетическая концепция. Потому необходимы живописцы и вообщем эстеты. Если ты счастлив Ромбическое направление в искусстве - страница 14, почему бы для тебя не поделиться своим счастьем с другими? Если несчастен, то это твоя эстетика сделала тебя злосчастным. Стыдись и прячь свое творчество.

Общество ромбических живописцев станет ядром Ромбическое направление в искусстве - страница 14 движения, потому наша дружба и наши дела станут примером и прототипом для тыщ людей. Иерархия в разговоре это признак сектантства. Потому единственное правило тусовки это равенство, независимо от пола, возраста и таланта. Какой Ромбическое направление в искусстве - страница 14, к примеру, должна быть выставка? Это новый тип выставки, в каком живопись вроде бы робко отодвигается на 2-ой план. Основная цель таких выставок - это тусовка, т.е. знакомство и общение. А картины - это Ромбическое направление в искусстве - страница 14 повод придти, познакомиться и пообщаться, также стильный фон для куртуазной общности. Выставка должна быть групповой, и живописцы должны быть друзьями и единомышленниками. Если выставка это только твой бенефис, никого ты Ромбическое направление в искусстве - страница 14 на нее не зазовешь. Если выставка групповая (более 20 живописцев), также на ней проходят концерты, лекции, дискуссии, фуршет и проч., то такие выставки стремительно станут модными. А что такое мода? Это слава.

Вопрос: какая живопись может Ромбическое направление в искусстве - страница 14 быть поводом для тусовки? При этом, не маленькой тусовки и не малеханькой, но массовой и на самом элитарном международном уровне. Ведь тусовка должна быть престижной. Только духовное, спиритуальное, экзистенциальное и при всем Ромбическое направление в искусстве - страница 14 этом совершенно нравственное искусство может служить этой цели. Тогда и если не ромбическое, то какое? И если собирать не наилучших людей планетки, то и для чего, вообщем, это все нужно? Не правда Ромбическое направление в искусстве - страница 14 ли увлекательный опыт: собрать наилучших людей планетки и поглядеть, что из этого выйдет? И сможете быть убеждены, это не пустая фантазия, но действительность уже будущего дня.

В Апокалипсисе (надеюсь, я сумел Ромбическое направление в искусстве - страница 14 это показать) речь идет конкретно о таком собрании людей, при этом о собрании по эстетическому признаку, т.е. по общему эстетическому вкусу (ромбическому, очевидно). Означает это задачка ромбического направления в искусстве, задачка Ромбическое направление в искусстве - страница 14 живописцев: показать эту эстетику в живописи, чтоб люди смогли при помощи картин выявить внутри себя способность принимать эту эстетику и воспитать этот эстетический вкус. Такая тусовка была уже в провинции Лангедок в Ромбическое направление в искусстве - страница 14 12 веке, и сейчас она будет опять.

Кому-то может показаться, что призывы слиться смотрятся как-то неблагопристойно. Как-то это "так не делается", как-то это "так не принято", как Ромбическое направление в искусстве - страница 14-то это "не смотрится". Ну вот, мы типа соберемся... Ну и что? Если у вас имеет место такое восприятие и отношение к общественности - это в вас гласит простолюдин. Но ничего ужасного. Это просто Ромбическое направление в искусстве - страница 14 поправить. Давайте вспомним именитый кинофильм "Титаник". Аристократы в этом кинофильме встречаются, собираются и разговаривают уверенно, прочно, с абсолютным убеждением, что собираться - ЭТО Нужно, что это достойно и что это аристократично и элитарно. Это отношение Ромбическое направление в искусстве - страница 14 к общности они поглотили с молоком мамы. Все аристократическое воспитание и образование готовит их к такому собранию. А когда простолюдины оказываются вкупе, они напротив теряются, не знают, как себя Ромбическое направление в искусстве - страница 14 вести и что делать. В этом же кинофильме мы лицезреем простонародную гулянку. Там, видно, что чтоб раскрепоститься в обществе нужно испить, тогда и "гуляй душа", но... только для этого обычный люд и Ромбическое направление в искусстве - страница 14 собирается. "А зачем же еще нужно собираться?" - спросите вы. Вот аритократы и знают для чего нужно собираться: для власти, воздействия и авторитета. Мы ведь о чем говорим? О раскрутке, о славе. Думаете совладать Ромбическое направление в искусстве - страница 14 с этим в одиночку? Правоверная церковь веками насаждала в ординарном народе культ одиночества. Она и на данный момент это интенсивно делает. Но сейчас ей в этом помогает массовая культура. Все киноленты, боевики, к Ромбическое направление в искусстве - страница 14 примеру, культивируют образ героя одиночки, который просто совладевает с бессчетным противником. Но в жизни такового не бывает. Поглядите вокруг себя. У кого власть, сила, воздействие? Разве у одиночек? По закону синергии, когда Ромбическое направление в искусстве - страница 14 два человека соединяются воединыжды, их общая сила и общие способности становятся больше не вдвое, а в пять-шесть, а то и больше. Если два человека сольются, они могут подчинить для себя деревню Ромбическое направление в искусстве - страница 14. Если 5 человек сольются, они могут подчинить для себя страну. Аристократы издавна это сообразили, потому объединяясь, они делали и на данный момент делают в народе культ одиночки. Дели и владычествуй. Живописец может никчемно грезить Ромбическое направление в искусстве - страница 14 о славе и богатстве в одиночку, но сообразительные и грамотные, к примеру, капиталисты издавна уже сообразили и подсчитали, что лучше иметь тридцатую часть миллиона, чем половину тыщи либо целую сотку. Потому Ромбическое направление в искусстве - страница 14 они и соединяются воединыжды в компании. Если 20 живописцев сольются, они не просто войдут в историю. Они сумеют направлять историю. Так что давайте-ка соберемся и подумаем: куда бы навести историю Ромбическое направление в искусстве - страница 14? Но для начала нужно отрешиться от культа одиночества внутри себя самом, вынудить себя не уважать образ, к примеру, одинокого художника. Если гордиться одиночеством, то я 1-ый бы гордился тем, что я одинок. Люди кучкуются Ромбическое направление в искусстве - страница 14 по интересам, а я со своими интересами вот уже 20 лет один одинешенек. Но нет друзья, нет в одиночестве ничего ни достойного, ни красивого, ни ценного.




  1. rossijskaya-gazeta-22042009-kak-vam-eto-osnovnie-sobitiya-temi-viskazivaniya.html
    rossijskaya-gazeta-23092008-dajdzhest.html
    rossijskaya-gazeta-26092012-v-odinochku-ne-potyanut-ezhednevnij-monitoring-smi-26-sentyabrya-2012.html