Роспись и художественное ремесло

Лекция 4-С

ИСКУССТВО Старого ЕГИПТА

(СОКРАЩЕННАЯ ВЕРСИЯ)

Египет

· египет

Египет - одно из древних стран мира, а его искусство - один из самых ранешних вкладов в историю культуры государств Старого Востока. 6 тыщ лет тому вспять в злачной равнине Нила, изолированной от наружных противников песками пустынь, появились 1-ые страны, объединенные в конце 4 - начале 3 тыс. до н. э. в Роспись и художественное ремесло централизованную тиранию. К этому же времени относятся величайшие произведения древнеегипетского изобразительного искусства и архитектуры, до сего времени поражающие своим величием, грандиозностью и мощью. Нигде и никогда ранее времени не было сотворено настолько зрелых и совершенных скульптурных портретов, настолько ясных и монументальных строительных форм. Никогда еще человек и его Роспись и художественное ремесло жизнь не игрались в искусстве таковой принципиальной роли, не завлекали такового пристального внимания живописцев, а тема людского труда не была так акцентирована.

Хотя в искусстве Старого Египта образ человека был связан с религиозным культом, с прославлением и обожествлением правителя, мастера смогли выразить в собственных произведениях внутреннюю значительность и силу Роспись и художественное ремесло эмоций, остро и смело описать свойственны.

Египетские пирамиды, храмы с рельефами и росписями, ставившие целью прославление земных и небесных властелин, свидетельствовали о большой художественной даровитости 1-го из древних народов мира, интересно и ярко ведали о его жизни, о красе природы и людей, которых искусство обессмертило. Особенности величавой природы Египта Роспись и художественное ремесло: дыхание засушливых и суровых ветров пустыни, пепельный цвет песочных равнин, богатство в недрах гор разных пород камня и отсутствие леса - почти во всем обусловили серьезную красоту родившегося на этой ночве искусства. Египетская культура развивалась медлительно. Сложившиеся в древности каноны, правила и традиции, сохраняясь тысячелетиями, передавались из поколения в Роспись и художественное ремесло поколение. Это разъяснялось застойным нравом древневосточных общин, деспотической властью фараонов, максимально ограничившей свободу личности, и пережитками первобытнообщинного строя, сохранившимися до позднего времени. Устойчивость религиозных представлений и культовое предназначение памятников искусства обусловили веками установленные строгие правила выбора тем, расположения сцен в рельефах и живописи, поз и жестов в круглой скульптуре. В Роспись и художественное ремесло протяжении веков в египетском искусстве отбирались более совершенные методы изображения и выразительные средства. В границах канонов мастера смогли передать непростой и великий образ человека, отразить достояние мифологических представлений.

Историю Старого Египта, как и историю культуры, принято разделять на последующие огромные периоды:

1) Додинастический период (4 тыс. до н. э.);

2) Древнее королевство (30—23 вв Роспись и художественное ремесло. до н. э.);

3) Среднее королевство (21—18 вв. до н. э.);

4) Новое королевство (16—11 вв. до н. э.);

5) Позже время (11 в.— 332 г. до н. э.).

Любой из этих периодов явился значимым шагом в развитии древнеегипетского искусства, которое имело свои спады и подъемы, связанные с историческими судьбами, переживаемыми государством. Оканчивающим в Роспись и художественное ремесло истории Старого Египта считается 332 г. до н. э., когда страна была завоевана войсками Александра Македонского и включилась в орбиту эллинистического мира.


Додинастический период

· египет

(4 тыс. до н. э.)

Следы древней культуры на местности Египта всходят к периоду неолита и энеолита. В протяжении 4 тыс. до н. э. тут происходило постепенное развитие древнеегипетского общества, ознаменовавшееся распадом Роспись и художественное ремесло родовых общин. Египет состоял из ряда отдельных областей - номов, повсевременно враждовавших меж собой и образовавших Северное и Южное королевства. По древним религиозным представлениям, каждый ном имел собственного покровителя — крокодила, ибиса, змею и т. д. Обнаруженные в погребениях шиферные таблички для растирания красок и глиняные сосуды демонстрируют, как равномерно складывался Роспись и художественное ремесло круг тотемистических (тотемизм - вера в волшебную связь человека с животным - первопредком его рода) представлений. Такие таблицы имели форму обожествленного животного. Мастерство обработки камня, умение обобщать и успешно использовать соответствующие формы того либо другого животного были очень высочайшими. В их сказалось тяготение к монументальной ясности образов. Так же Роспись и художественное ремесло ординарны и строги малогабаритные по формам глиняные расписные и гладкие сосуды, связанные с заупокойными ритуалами. Картинки на этих сосудах - плывущие по Нилу ладьи - означали путешествие мертвеца в загробное королевство.

Монументы искусства конца 4 тыс. до н. э. говорят не только лишь о верованиях, да и об исторических событиях, происходивших в те времена Роспись и художественное ремесло. Они обобщают те заслуги в искусстве, которыми отмечен доклассовый период. Исторические перемены, завоевание Севера Южным Египтом и объединение страны под властью фараона сопровождались ломкой старенькых представлений. Животные на шиферных пластинках олицетворяют не просто покровителей людей, но силы обожествленного владыки то в виде могучего быка, бодающего поверженного человека, то в Роспись и художественное ремесло виде льва, пожирающего собственного неприятеля. Образ человека также завоевывает принципиальное место. Инсталлируются и навечно фиксируются правила изображения в скульптуре и живописи.

Значительность владыки подчеркивалась его размерами, намного превосходящими всех других людей. Так, в рельефе шиферной плиты фараона Нармера (ок. 3000 г. до п. э., Каир, Египетский музей), изображающем победу Роспись и художественное ремесло фараона I династии Нармера, царя Верхнего Египта, над Нижним Египтом, фигура фараона, разящего неприятеля, дана еще большей сравнимо с остальными. Она полна сурового величия, и, невзирая на маленький размер (высота плиты 64 см), исполнена монументальной мощи. Врабатываются соответствующие для египетского искусства приемы расположения фигур на плоскости. Широкие и сильные Роспись и художественное ремесло плечи развертываются в фас, ноги и голова с наточенными чертами лица - в профиль. Таковой метод изображения позволял старому мастеру отобрать из фасного и профильного положения самые выразительные, ясно читаемые нюансы и при всем этом органически соединить их в единое целое, не нарушая гармонии их соединения с двухмерной плоскостью, с надписями, уподобляющими Роспись и художественное ремесло плиту специфичной книжке. Фараон, считавшийся земным воплощением божества, сопоставлен в этой плите с орлом, богом Гором.

(Плита фараона Нармера. Каир, музей)

Композиция рельефа строится горизонтальными полосами, один эпизод под другим, отчего воспринимается подобно рассказу, развертывающемуся в серьезной последовательности. Эти особенности, равномерно созревая и отшлифовываясь, охарактеризовывают египетские Роспись и художественное ремесло рельефы и в предстоящем, складываясь в систему древнеегипетского канона с его жесткой фиксацией пропорциональных соотношений, иконографических приемов, ритмических сочетаний, энтузиазмом к целостному проигрыванию фигуры, продиктованным представлениями заупокойного культа.


Древнее королевство

· египет

(30—23 вв. до н. э.)

Расцвет искусства Старого Египта начался с 3 тыс. до н. э., после объединения страны. Во главе страны стал Роспись и художественное ремесло фараон-деспот, обширно употреблялся рабский труд. Укрепление неограниченной власти правителя, его обожествление получали все более широкий размах. Фараоны, сочетавшие свои возможности с саном верховного жреца, объявили себя сынами солнца - Ра. Погибший фараон отождествлялся с Осирисом, в базе почитания которого лежало обожествление старых представлений о раз в год умирающих и Роспись и художественное ремесло воскрешающих силах природы. В связи с обожествлением фараона, считавшегося духом – покровителем страны, усложнился нрав ритуалов.

Предстоящее развитие заполучил старый заупокойный культ. Египтяне веровали, что человек наделен несколькими душами. Одной из душ они считали двойник («ка»), соединение с которым означало последующую жизнь. Скульптуры умирающего вроде бы подменяли собой тело, подверженное тлению Роспись и художественное ремесло, чтоб душа могла возвратиться для воссоединения с двойником. Потому статуя Старого Египта, с самого появления связанная с заупокойным культом, тяготела к четкому портретному изображению.

Погибший, помещенный в гробницу, вроде бы переселялся в новый дом, продолжая нуждаться в еде и жилище.

Архитектура

С 3 тыс. до и. э. в связи с культом фараона Роспись и художественное ремесло началось строительство первых циклопических гробниц. Они состояли из подземного помещения, куда ставились саркофаг и все предметы, которые числились необходимыми умершему, и мастабы — надземного холмика, облицованного кирпичом либо известняковыми плитами. В нарастающей грандиозности устремленных ввысь гробниц фараонов III династии сказалось неколебимое желание возвеличить в веках жизнь правителя Роспись и художественное ремесло, противопоставить зыбкости и непостоянству земной жизни идею вечности жизни загробной.

Архитектура гробниц и храмов заняла в искусстве Египта ведущее положение, другие виды искусства, дополняя ее, образовали единый и неразрывный комплекс.

Поиски более совершенной и превосходной формы гробницы видны в усыпальнице-пирамиде фараона Джосера в Саккара (28 в. до н. э Роспись и художественное ремесло.), которая достигала в высоту более 60 м и состояла из 7 убывающих наверх массивных ступеней, сложенных из каменных блоков. Зодчий Имхотеп, создатель этого сооружения, построил пирамиду среди сложного ансамбля дворов и храмов. Он выделил ее посреди окружающих строений, сообщив ей движение наверх. Но тут еще не были достигнуты та ясность и простота, тот Роспись и художественное ремесло ничем не сдерживаемый плавный подъем ввысь, которые выражены в пирамидах фараонов следующей, IV династии.

Одним из «семи чудес света» окрестили пирамиды фараонов Хуфу (Хеопса), Хафра (Хефре-на) и Менкаура (Микерина, 27 в. до н. э.), высящиеся в Гизе.

(Пирамиды в Гизе. Египет)

В сознании людей следующих поколений они отождествлялись со Роспись и художественное ремесло всем искусством Египта, с природой и видом этой страны. Построенные из светлого камня посреди пустыни, они поражают своими размерами, суровостью и строгостью. Их образ воплотил внутри себя величие и дерзновенную смелость людского плана противопоставить векам деяние собственных рук и разума. Большущая масса пирамид, сложенных из массивных каменных блоков, подчинена очень Роспись и художественное ремесло обычной и ясной мысли. Любая из пирамид представляет собой в плане квадрат, а стороны ее — равнобедренные треугольники. При ослепительном солнце падающие резкие и точные тени еще более подчеркивают рациональную ясность этих сооружений, простота которых порождена не бедностью фантазии, а не малым мастерством обобщения, откристаллизовавшимся веками.
Более Роспись и художественное ремесло превосходная из 3-х — пирамида Хеопса, выстроенная под управлением зодчего Хемиуна. Ее высота около 147 м, длина стороны основания — 233 м. О том, сколько сил при примитивности технологий тех пор было затрачено на это сооружение, свидетельствует описание Геродота, где говорится, что тыщи людей строили 10 лет дорогу для подвозки каменных плит, а позже 20 5 лет — пирамиду Роспись и художественное ремесло. Она сложена из 2-ух миллионов трехсот тыщ блоков весом каждый от 2,5 до 30 тонн. Вся поверхность пирамиды Хеопса была облицована гладкими известняковыми плитами, придававшими ее лику необыкновенную кристальную ясность. Снутри находились только маленькая ка-мера,Ця5пицованная гранитом, где помещался саркофаг с мумией, ведущие к ней коридоры, узенькие Роспись и художественное ремесло каналы для вентиляции. Таким макаром, пирамида представляла собой огромный каменный массив, воздействующий в особенности очень собственной формой и размерами с дальнего расстояния.
В гордом виде совершенных, точных по формам строительных памятников воплощалась мысль бессмертия, чуждости всему зыбучему и непостоянному, мощи и деспотизма неограниченной власти фараонов.

Пирамиды в Гизе составляли часть потрясающего ансамбля Роспись и художественное ремесло. В него входили заупокойные храмы, строгие по собственной планировке, точные и размеренные по своим ритмам. Огромная фигура сфинкса, стоящая на прямой оси, ведущей к пирамиде Хефрена, дополняет ансамбль. Она соединяет серьезный лик фараона с туловищем льва. Высеченный из массива единой горы сфинкс с обширно открытым взором, устремленным в Роспись и художественное ремесло место, не видящим ничего земного, как будто утверждал идею нескончаемого покоя противостоящих векам гробниц. Необыкновенное чувство камня, его фактуры и декоративных особенностей проявилось и в отделке массивных столбов заупокойных храмов, в умении соединять калоритные эффекты поверхности диорита и гранита, отполированных до блеска.

Статуя

Неотъемлемую чисть храма и гробниц составляли скульптуры фараонов Роспись и художественное ремесло, знати, придворных писцов. Культовое предназначение статуй обусловило выполнение их в рамках строжайших канонов. Люди изображались в одинаковых, размеренных, полных недвижного величия и стойкости позах, как будто застывшими в веках. Почти всегда — это или стоящая фигура с выдвинутой вперед левой ногой, или фронтально сидячая фигура с руками Роспись и художественное ремесло, прижатыми к торсу. И вкупе с тем статуи Старого королевства отличаются острым реализмом, тотчас наделены большой внутренней энергией. По представлениям старых египтян ритуальные портретные скульптуры были олицетворением двойника погибшего. Потому мастера стремились передать в их и наибольшее сходство, и в то же время выразить свои представления об безупречном виде. Актуальная Роспись и художественное ремесло сила и наблюдательность присущи индивидуализированным лицам портретируемых, колоритная раскраска, инкрустация глаз горным хрусталем и эбеновым деревом еще больше воскрешали эти лица. Скульптура сидячего с поджатыми ногами писца Каи (сер. 3 тыс. до н. э., Париж, Лувр), выполненная из известняка, с внимательным взором огромных, как будто жаждущих приказа сверкающих глаз Роспись и художественное ремесло и плотно сжатыми губками, поражает остро выраженной портретностью.

(Скульптура королевского писца Каи)

Древесная скульптура вельможи Каанера (сер. 3 тыс. до н. э., Каир, Египетский музей), опирающегося на посох и величаво несущего свое тучное тело, отличается таковой правдивостью и индивидуализацией, что рабочие, нашедшие ее при раскопках, окрестили скульптуру «сельским старостой».

(Скульптура вельможи Каапера Роспись и художественное ремесло)

Невзирая на то что каноны обусловливали определенность и скованность поз портретов, бесстрастность выражения лиц, мастера смогли в эти неподвижные скульптуры внести подлинную достоверность жизни. Нередко в гробницах встречаются семейные портреты. Простота обобщенных форм, великодушное совершенство выполнения присущи парным скульптурам Рахотепа и его супруги Нофрет (1-ая половина 3 тыс Роспись и художественное ремесло. до н. э., Каир, Египетский музей). Они посиживают на жестких кубических тронах, разъединенные вместе не только лишь расстоянием, да и направлением взглядов, устремленных прямо впереди себя. По традиции, мужская скульптура раскрашена красно-коричневой краской, женская — желтоватой, волосы — темной, одежки — белоснежной. Недвижные, лаконичные образы гуманны, полны притягательности, чистоты и просветленной ясности. Портреты фараонов Роспись и художественное ремесло, стоящих снутри гробниц и храмов, поражают актуальной силой и в то же время в их передано чувство массы каменного блока, из которого высечены скульптуры. Позы их каноничны. Левая нога выставлена вперед, как будто они медлительно совершают собственный 1-ый шаг в вечность. Сидящие скульптуры построены по принципам симметрии Роспись и художественное ремесло и равновесия, нередко они полны внутреннего напряжения, подобно императивному фараону Хефрену (1-ая половина 3 тыс. до н. э., Каир, Египетский музей), застывшему в гордом величии под охраной орла — Гора, распростершего над ним свои жесткие крылья.

Важную роль игрались рельефы и росписи, выполненные на стенках гробниц и храмов и также Роспись и художественное ремесло связанные с заупокойным культом. Их предназначение определялось желанием прославить могущество погребенного владыки и обеспечить ему процветание в загробной жизни. Рельефы и росписи размещались с таким расчетом, чтоб утвердить плоскость стенки, выделить лаконизм и строгость строительного вида в целом. Этим разъясняется отсутствие многопланового глубинного построения, развертывание повествования фризами по стенке, специфичное изображение Роспись и художественное ремесло фигур. Фараон и боги изображались выше других людей. Условность в раскраске и в построении рельефов была связана с долгим художественным отбором образов, установившимися канонами; египетские мастера выбирали более острые и соответствующие точки зрения на предмет, сочетая их едино. Сами рельефы обычно плоски, они практически не выступают над Роспись и художественное ремесло поверхностью стенки. Древнейшие египтяне применяли две техники рельефа — барельеф и врезанный рельеф с углубленным контуром, сближающие их с росписями. Силуэт фигур всегда ясен и графичен, человек изображен так, что видна ширина плеч, показанных в фас, и мускулистая стройность ног, повернутых в профиль. Так, в древесном рельефе, изображающем зодчего Хесира (нач Роспись и художественное ремесло. 3 тыс. до н. э., Каир, Египетский музей), весь вид — могучие плечи, развернутые по классической схеме во всю ширь, узенькие ноги, показанные в профиль, густая грива волос, смелое и гордое лицо — увеличивает чувство необыкновенной внутренней силы этого человека, красоту и ритмичность его упругого движения. Узкая моделировка еле уловимых объемов присваивает рельефу Роспись и художественное ремесло необыкновенную завершенность, смягчает твердость силуэта.

Принцип фризового развития сюжета типичен для рельефов Старого королевства. Он помогает художнику воссоздать сцену за сценой, разные бытовые эпизоды, развертывающиеся во времени. Повторение схожих, идущих вереницей фигур в рельефе из мастабы Ахутхотепа, расположенных друг под другом, как будто строчка за строчкой, дает ощутить копотливую Роспись и художественное ремесло плавность и значительность праздничного шествия, как будто направленного в вечность, ритмическую красоту ритуального танца.

Роспись и художественное ремесло

Та же чистота линий, та же сдержанность и размеренная ясность ритмов и колоритическая палитра, что и в рельефах, выслеживается в росписях Старого королевства. К примеру, в росписях из гробницы зодчего Нефермаата в Медуме Роспись и художественное ремесло (27 в. до н. э., Каир, Египетский музей), сочных и незапятнанных по сочетаниям цветов. В росписях стенок применялись обычно золотистые, оранжево-красные, зеленоватые, голубые и бирюзовые краски, нанесенные на сухую поверхность. Нередко особые углубления наполнялись цветными пастами, схожими на инкрустацию. Обобщенные контурные полосы подчеркивали плоскость стенки, монументальную целостность ансамбля Роспись и художественное ремесло.

(Роспись гробницы в Медуме)

Обширное развитие в это время получили художественное ремесло и маленькая раскрашенная пластика. Ювелирные изделия из драгоценных камешков — малахита, бирюзы и сердолика, древесная мебель, увенчанная золотом, соединяли колоритную красочность с гармонией и серьезной простотой форм, характерной всем изделиям Старого королевствам. Прекрасна по собственной обобщенности и пластичности голова Роспись и художественное ремесло орла (Каир, Египетский музей), украшенная царственной короной, выполненная из золота и темного обсидиана, отполированные кусочки которого дают чувство живых и ярчайших птичьих глаз. Искусство Старого королевства в каждом собственном проявлении достигнуло больших результатов. Все особенности образного мировоззрения, соответствующие для древнеегипетской культуры, были заложены в это время.


Среднее Роспись и художественное ремесло королевство

· египет

(21—18 вв. до н. э.)

Бессчетные войны, также превосходные издержки на строительство гробниц фараонов Старого королевства привели к постепенному ослаблению гос мощи и экономики страны. Около 23 в. до н. э. Египет распался на ряд областей, возглавляемых местными правителями. В 21 в. до н. э. вновь началась борьба за объединение. Фиванские Роспись и художественное ремесло правители Юга опять соединили Египет, но они не смогли совсем подчинить для себя номархов Среднего Египта. Публичные условия поменялись — появились самостоятельные местные центры, развилась городская жизнь. Падение Старого королевства, неизменная внутренняя борьба, беспрерывные комплоты поколебали казавшиеся незыблемыми устои, многие античные представления подвергались пересмотру. Горечь разочарований, сомнения во всем, даже в религиозных Роспись и художественное ремесло догмах, звучат в высказываниях людей той поры. Вкупе с тем рвение номархов к независимости, усиленный рост городов определили обилие местных направлений. Они определяли почти во всем новые искания в области искусства, литературы и науки, возникновение энтузиазма к более определенным познаниям. Стараясь укрепить свою мощь, фараоны подражали величавым образчикам Роспись и художественное ремесло Старого королевства, но на первых шагах у их не было средств их предшественников, их кирпичные пирамиды были невелики и подвергались резвому разрушению.

Архитектура

Первым из памятников, ознаменовавших поиски новых строительных образов, была усыпальница-храм Ментухотепа I в Дейр-эль-Бахари (21 в. до н. э.) на западном берегу Нила (близ столицы Среднего Роспись и художественное ремесло королевства Фив).

(Усыпальница Ментухотепа I в Дейр-эль-Бахри. Реконструкция)

Усыпальница Ментухотепа положила начало большим храмовым ансамблям более позднего времени. Живописно расположенная посреди одичавших гор усыпальница с 2-мя террасами и широким пандусом (постепенным пологим подъемом), может быть, украшенная пирамидой, завершалась открытым двором с портиком, колонным залом и святилищем, отчасти Роспись и художественное ремесло вырубленным и горах. Золотисто-розовый цвет камня, большущая протяженность окруженной стенками дороги, ведущей к храму из равнины (1200 м), докладывали этому типичному ансамблю величавый размах.

Новые конструктивные решения возникают в период XII династии. Особенное значение заполучили колоннады, опоясывающие террасы храмов и дворы. Нововведением были и пилоны — две массивные башни Роспись и художественное ремесло с узеньким проходом посредине, являющиеся типичным рубежом на пути людей, вступающих в храм. Этот прием стал каноническим в предстоящей планировке египетских храмов

Статуя

Новые искания в египетской пластике проявились в повысившемся внимании личным чертам в изображении человека. В особенности остро они обнаружились во 2-ой половине Среднего королевства, когда новые правители Роспись и художественное ремесло стремились утвердить власть. С XII династии статуи фараонов начали устанавливаться в храмах вместе с божествами. В связи с этим усилилась большая моделировка черт лица правителей, большее внимание уделялось возрастным особенностям. Великая ясность образов Старого королевства сменилась напряженностью, как будто за снаружи размеренной оболочкой проснулся более непростой мир эмоций. Портретная голова Сенусерта Роспись и художественное ремесло III (19 в. до н. э., New-york, Метрополитен-музей) с глубоко запавшими очами, резкими дугами бровей и обострившимися скулами, выделенными блеском гладко отполированного темного обсидиана, свидетельствует об усложнении людского вида. Подчеркнуты резкие контрасты света и тени, глубочайшие складки по сторонам рта. Энтузиазм к передаче нрава человека, его Роспись и художественное ремесло возраста чувствуется в портретах отпрыска Сенусерта III Аменемхета III (19 в. до н. э., Каир, Египетский музей).

(Портрет Фараона Аменемхета III)

Равномерно произошли конфигурации и в, казалось бы, незыблемых схемах построения рельефов. Их темы становились разнообразнее, охват жизни — обширнее. В рельефах гробницы номарха Среднего королевства Сенби в Меире (20 в. до н. э.), изображающих Роспись и художественное ремесло сцены охоты, животные показаны свободнее и живее, чем до этого. Их фигуры не размещаются строго по фризам, но свободно расположены в пейзаже, посреди бугров пустыни, где они скрываются от охотников. На рельефах в Мепре изображены разные сцены трудовой жизни: сбор папируса, ремесленники за работой и т Роспись и художественное ремесло. д. Таким макаром, новые сюжеты, проникая в
искусство, заполняли его все большей конкретностью.

Росписи

В живописи, украшавшей стенки гробниц и храмов, также обнаруживались пробы преодолеть старенькые композиционные схемы. Сравнимо с Старым королевством росписи заполучили огромную самостоятельность. Строгие, полные великого покоя фризообразные композиции сменились более свободно сгруппированными сценами, краски стали нежнее и прозрачнее. Росписи исполнялись Роспись и художественное ремесло темперой по сухому грунту. Золотистый цвет тел смешивался в их с зеленью травок, белизной одежд, синевой цветов. Не ограничиваясь локальными тонами, мастера воспользовались смешанными красками, наложенными то густо, то еле уловимо; контуры обозначались то резко, то лаского, отчего как и раньше плоские силуэты становились легче и живописнее.

В гробнице Роспись и художественное ремесло Хнумхотепа II в Бени-Хасане (20 в. до н. э.) были сделаны одни из самых восхитительных росписей в искусстве Среднего Египта, изображающие сцены охоты на берегах Нила.

(Одичавшая кошка. Деталь росписи в гробницы в Бени-Хасане)

Любая из расположенных поясами повдоль стенок росписей обладает поразительной композиционной завершенностью. На ветвях Роспись и художественное ремесло деревьев с тончайшим кружевом прозрачной листвы изображено огромное количество круглоглазых ярчайших птиц в наряженном оперении. Одичавшая кошка с мягенькими вкрадчивыми движениями притаилась на упруго согнувшемся стебле папируса посреди ласковых голубых цветов. В этих росписях поражает мастерство выполнения, узкий декоративный строй. Живописец воспроизвел цвета гладкой шерсти кошки и ее Роспись и художественное ремесло гибкий контур, который он очертил таковой же плотной линией, как и массивные стволы растений, окружающих ее, как будто густой лес. Мастера воплотили в этих росписях свое осознание красы окружающего их мира, широкий энтузиазм к жизни.


roshni-chu-vchera-i-segodnya-rossijskaya-blagotvoritelnost-v-zerkale-smi.html
rosinfonetru-13052013-ahmetov-dejstvuyushie-pensionnie-fondi-sokrashayut-obem-nakoplenij-kazahstancev-na-26.html
roskomnadzora-po-primorskomu-krayu.html